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盛世河
日期：2022-09-15 21:43 来源：中国新媒体信息网
自女娲造人，盘古开天，历史长河，波澜壮阔。
夏娃亚当，苹果落地。两河流域，刀耕火种。孟姜恸哭长城断，山伯英台两湘隔，石猴山下五百年，杨家无帅桂英出。屈原投河草异乡，割股抱树介子推，文景父子四十六，李侃父子四十一。赵氏三百一旦毁，云冈大佛窟中人，十二金牌岳父子，鸿昌撞舰抱狗沉。孙文五十病堪忧，自忠抗日报国终，志敏草根胃中吞，煤层海底万鱼坑。安史之乱尽荒唐，梁山赐字罪带身，焚书坑儒扫落叶，世凯复辟七君子。五行相生长相克，合久必分分久合，圆明园烧三天夜，北斗七星舀民生。天狗食日万物呻，物价升天民架空，和珅吃米吏吃沙，内忧外患送瘟神。蒙人屠城草不生，核武二战下两城，柏林墙倒众生推，苏式解体结构空。中东石油布满坑，东西两春秋梦，汇率市盈心电图，股债双杀脑心梗。秦人坑杀二十万，楚人一炬宫土焦，天地一间嫦娥月，生灭一念南山蓝。
新陈代谢。历史周期表像原子钟。自成，慈禧，军国，三味毒药，不论家国，稀释周期。一味，天不救。二味，地不济。三味，民不生。三味毒药，三条红线，代表无知，无德，无畏。未来避险，天下鉴之。修齐治平，儒释道俗。大棺园，红髅梦。军国覆灭史，经济危机史，社会破产史，生产关系史。先烈为冢，为了大家。历史黑暗派，工业污染源。污不尽，天不净。污染易，治理难，低碳稀，稀为贵。电子拉磨，无核无脑，甩出历史垃圾桶，黑洞还原图洗革。三味，一桶。水之污，始三味。物自强，舍三味。顺应民生，耗陈尽能。沉香劈山，乾坤锁开。穿越三界，冲向阳光。
历史洄流。黄河中下游。文明之河，大禹治水，疏通为主。桐叶封弟，物价指数，汾水酿酒。赵襄子时，重修晋阳，减税让利，普惠民生。六卿开战，剩韩赵魏，三家分晋。抗战胜利，汾水再合，流向黄河。从立秦，秦灭赵，楚一炬，赵立宋，元灭宋，姓氏曲折，华夏一瓢，千艰万险，汾水饮渴，泥沙昏暗，苦难辉煌，血色稀释，大浪淘沙，随汾而去。
顺势而为。红楼梦的悲剧影子，万艳同杯，千红一窟，人间死局破产史观。问天问道问民心，惟时惟空惟民生。良性资本，民惟邦本，灌于民生，止于民心，得道多助，通过流动性浇灌古代、现代、后代，正时针顺序优先级占比应为后代、现代、古代。恶性资本反之，阻碍生产力与流动性。文景之治，成于正生产关系，自我革命为主，生命在于运动，流动性为正。李自成灭，败于负生产关系，自我腐败为主，不动产不动，流动性为负。
上善若水。运动观，流动观，全息观，水的不同形态变化：天为银河，地为黄河，中为生产关系。在内为血液，在外为河流。良知为善，良性生产关系，哺育民生。无知为恶，恶性生产关系，污染民生。民生象限图中，横为生产关系时间X，纵为生产力空间Y。第一象限：指X，Y都是正数，第二象限：X为负数，Y为正数，第三象限：X为负数，Y为负数，第四象限：X为正数，Y为负数。原点为家天观，作为基础层。银融观，作为技术层原点。流动观，作为应用层原点。第一象限中，关系与力皆为正，为盛世，正市场，流动性良性。第三象限中，关系与力皆为负，为末世，负市场，流动性恶性，负的经济增长率的原因。四象限，对应四季、经济危机四维周期函数等，危机、萧条、复苏、高涨，对应时间关系的合、分、分、合。不同象限，生产关系质量不同，水质不同，社会、人、自然三者关系即天人、人际、人物关系健康程度不同。一象限围绕三实线运动，三象限围绕三虚线变化。家天观的流动性。单元象限图的系统性流转运动，宏观、中观、微观三个层次，对应广义、本义、狭义三各阶段，三，代指多，三生万物，可衍生为五观，多观，应用无穷。常市常道，非常市非常道。社会关系，对应五官。生产关系，对应五经。自然关系，对应五行。天观、人观、家观，可反过来观天、观人、观家，对应天道、轨道、人道，大乘、中乘、小乘，金融观、银融观、铜融观，推而广之。象限之间，切转轮动，虚者为相，实者为象。生存、生产、生态关系，实时间、融时间、虚时间，融资、投资，生产、消费，生产关系、负生产关系，确定性、不确定性，价值链、生态圈，坐标轴、参考系，可知论、未知数，认识论、实践论，两分法间，剩余价值。形态之二、三，本质之不二，之知行合一，之矛盾统一，之天人合一，辩证抱一，九九归一。
上善若水。运动观，流动观，全息观，水的不同形态变化：天为银河，地为黄河，中为生产关系。在内为血液，在外为河流。良知为善，良性生产关系，哺育民生。无知为恶，恶性生产关系，污染民生。民生象限图中，横为生产关系时间X，纵为生产力空间Y。第一象限：指X，Y都是正数，第二象限：X为负数，Y为正数，第三象限：X为负数，Y为负数，第四象限：X为正数，Y为负数。原点为家天观，作为基础层。银融观，作为技术层原点。流动观，作为应用层原点。第一象限中，关系与力皆为正，为盛世，正市场，流动性良性。第三象限中，关系与力皆为负，为末世，负市场，流动性恶性，负的经济增长率的原因。四象限，对应四季、经济危机四维周期函数等，危机、萧条、复苏、高涨，对应时间关系的合、分、分、合。不同象限，生产关系质量不同，水质不同，社会、人、自然三者关系即天人、人际、人物关系健康程度不同。一象限围绕三实线运动，三象限围绕三虚线变化。家天观的流动性。单元象限图的系统性流转运动，宏观、中观、微观三个层次，对应广义、本义、狭义三各阶段，三，代指多，三生万物，可衍生为五观，多观，应用无穷。常市常道，非常市非常道。社会关系，对应五官。生产关系，对应五经。自然关系，对应五行。天观、人观、家观，可反过来观天、观人、观家，对应天道、轨道、人道，大乘、中乘、小乘，金融观、银融观、铜融观，推而广之。象限之间，切转轮动，虚者为相，实者为象。生存、生产、生态关系，实时间、融时间、虚时间，融资、投资，生产、消费，生产关系、负生产关系，确定性、不确定性，价值链、生态圈，坐标轴、参考系，可知论、未知数，认识论、实践论，两分法间，剩余价值。形态之二、三，本质之不二，之知行合一，之矛盾统一，之天人合一，辩证抱一，九九归一。
唐宋时期。王安石、欧阳修、司马光、苏轼虽然政见上不同，但私谊却还不算差。欧阳修死后，给予欧阳修评价最高的，是政敌王安石，可见那是一个君子时代。历史上有那么多的名人（唐宋八大家有六大家在同时出现，唐宋占比为1比4）绝非偶然，是适宜的政治环境孕育的果实。内部改革，科教文卫，文先武后，全面发展。历史上的比较成熟的政党政治，就是这一时期典型的政治现象。以王安石为首的改革党和以司马光为首的保守党轮流当政近百年，这在世界历史上都是一个奇迹。宋作为秦以来唯一一个超过300年的朝代，体现东方价值与智慧。周实行分封制，为联邦。汉分裂为西汉、东汉。319年，约元朝162年的2倍。宋之兴亡，世界兴替，密码基因。元灭宋，元的下限更低，文明更低，更野蛮，更底层，更激进。灭人如畜，割文如草。世界多元，以河为居，以文为魂，民惟邦本。
民生史观。百姓齐家，吞吐天地之气，吸日月之光阴，化困苦于无形，万难而益壮，功过得失之浮云，正心正念正人君子。还原史源，混合所有则昌，寡头专有则衰。民富邦安，民饥邦危。市场纪律与机制规则，影响经济与政治改革。半仓观。一仓满招损，半仓谦受益。押韵在盛世，押注下危机。两个半，便是一。两分法，神形合。阴与阳，为一卦。乾与坤，皆一相。半仓山，半仓水，吃半饱，得半法。天一半，地一半。时一半，空一半。谦卦不二，合二为一。龙场悟道，知行合一，心外无物、无药、无道、无法，物理心理，互相影应。阳为显学，阴为隐学，不在明德，而在阴德，天下烧饼，火侯而分。气不足则胖，血不足则瘦。内耗比，内因决。孙文，文以惠民，文以修身，文以化之，文以载道。辛亥革命以平均地权结束封建。地权含义，房住不炒。蒋未执行土改，失道寡助。知行不一，安内变攘内。生产关系等式，主观不平，客观平。平时则进，不平则退。人悟则明，不悟则昏。一念生灭，一线正负。明时上，昏时下。近代，共和而升，失和而降，天下尽失，民为负。生产资料，共有民聚，私有民失，恒产恒心。刘恒，不以金，而惠民，天下尽收，民为正。为名，失民，负民生，利于少，乾坤倒。惟民，去名，正民生，利于多，乾坤佑。顺时针不如顺民生。民生浮，天下平。
盛世开合。史家广为流传，必然有其道理。文帝霸陵，于2021年发掘，罕无金器之帝，映其遗诏，不以金器。能用金而不用，能用兵而不用。位之高，显其识，知行一。他向民间学习尚书，谦者，民惟邦本的实践者。期间，无大饥荒，邦无外债，无外部入侵，无饿者，少战者，传承者，言论者，休养生息。无为上治，尤为中治，多为下治。民惟上，兵为下。民富国自强，内强外不扰。不以兵治，而民自治。不以武治，而文自治。不以外治，而内自治。四维降维，天地同丽。
天下为公。隆裕太后病逝13年后，英女王出生。让出政权，免生民糜。静芬盖印，废除帝制。因此制是生产力解放与共和的双重最大阻碍。她卒于46比盛唐皇氏李侃父子多5岁，华夏苦难何止黎民。1913年，参议院下半旗，休会一天。徐世昌任总统第二年收复外蒙，他的前任总统评价：德至功高，女中尧舜。宦权等的总和大于民权，肉多于菜，酒多于茶，不吉。民不强，国不立，外不敬。武昌、南昌起义，炸开封建必然灭亡之路，腐朽的生产关系梦幻泡影。英女王在位70年，世人爱戴，为虚位元首，君主立宪制。国之四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡，主代表礼。欧洲治理，用员权在内阁，用财权在议会，外交权在总理，司法权在两院，负责权在首相，用兵权在军方，用官权在人民，用文权在传媒，接见美新任总统14位，见证全球市场解放生产关系，知识与产权无壁垒下流动性的繁荣。实现了隆裕在东方未实现的梦，也实现了孔孟以家为干细胞单位的家天下之梦，也实现了木兰从军从政的平等之梦和平之梦，也实现了安徒生的童话梦，也实现了但丁的神曲……实现了老庄的无为与逍遥，也实现了吴承恩的福禄寿禧，也实现了大同梦，也实现了红楼梦。
未来之路。人类走过石器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽动力时代、电气时代，步入信息时代，不可能抛弃科学回到过去，更不可能无视危机抛弃未来。价值发现，资源重组，文明互鉴，人类正在努力开创一个新世界，科学智慧与人文精神相融合，让文明成为具有自我纠错机制的人类家园，人与自然和谐发展。
作者简介：赵旭东，上海证券交易所独立董事资格，历任银行股东、基金董事，兼任太原市金融研究会理事长，太原市地方金融纠纷人民调解委员会委员，国城投融私募基金高级董事，太原小贷业会长，中绿盟科技特别专员，市入企服务工作组、仲裁委成员，人民检察院听证员等。中证协基金、证券发行与承销、投资咨询等资格，高级秘书，矿业权评估师。中投、招商、政府等工作经验。中国资本学院与复旦金融班研修。参加深交所上市、北交所敲钟仪式。中国-爱尔兰资产管理研讨会、中国国际矿业大会、能源低碳发展论坛、第二届三届全国金融大数据战略与应用研讨会、首届大湾区基础设施REITs高峰论坛等嘉宾。慈善战略合作者，反诈基金倡导者。发表《汾河赋》、《综合改革赋》、《母亲》、《家天观》等(《青年文学家》)，《初论公司上市》(《中国经贸》)，《浅谈姓氏》、《晋阳宫词》、《山河》、《乡愁》等。民生史观，社会“五行”之“五观”一“本”，家天、银融、流动、危机、时间观。“金融圈”、“银融观”博主，编18万字《入企服务暨惠企纾困政策汇编》。系列丛书《绿色矿山技术进展》等联名作者，《发展好绿色金融服务好社会经济》、《绿色金融访谈录》嘉宾。起草《搭建金融平台创新驱动机制带动区域经济发展》综合界别政协提案。受托撰写《关于请求政府统筹各种资源支持融资企业做大做强，杠杆撬动小微企业铺天盖地发展的报告》等推动行业政策服务实体经济。民惟邦本，绿色金融×民生产业，推动低碳三绿工程，绿色能源、绿色金融、绿色REITs。主要研究领域为国企与混合所有制改革、投资信托基金、公司治理、离岸孵化、资本市场、PE、REITs、融资融券等。本文作于抗战胜利77周年。
责任编辑：高洪义
