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“敲头场”
日期：2024-03-19 21:29 来源：中国新媒体信息网
农村大队里的文艺宣传队，是全国解放以后建立起来的，比较普遍，差不多是一个大队就有一个。刚开始，文宣队是配合政府的中心工作，宣传宣传政策，演演小戏，如演《半夜鸡叫》、《夫妻识字》等。后来，动作不断的大起来，戏越演越大，也不管是湖剧、沪剧或越剧，总之，你怎么写，我就怎么演，大有“初生牛犊不怕虎”之势。到了上世纪七十年代前后，国家的戏台上以“样板戏”当家，大队的文艺宣传队也都演起了样板戏，最叫我佩服的是居然做到了附近的几个大队不重复！
前几天，与现年八十多岁的老人聊起他们那代人曾经演过的样板戏，他不禁激动起来，说他们曾演过京剧《沙家浜》、《红灯记》等等，那时因为文艺生活太枯燥，看戏的人很多，戏场“像个戏场”，非常热闹。戏中内容除了有些地方有点“粗糙”外，放在现在也几乎挑不出毛病来。他还特别赞扬起当时“敲头场”的那批人，说这批“老鲜蟹”（“兴趣很浓”的意思）敲头场常忘了吃饭，正是有他们的这一股拼命的劲头，带动了整个宣传队队员的热情。
所谓敲头场，也叫“敲台场”、“闹场”，是大戏开演前，在戏场附近的地方敲击锣鼓的一种活动。其主要是起广告的作用，与今天马戏团小丑在正式演出前到街上走一走相同，是招徕观众的一种形式。过去，演戏多在乡村，一些偏远的小村坊，如果没有锣鼓声，那里的百姓可能真不知道有演戏这回事。我们大队演戏在后浜兜的庙里，这个地方处于在全大队的中间，敲头场又在石桥上，周边空旷、声音传得远，简直是得天独厚。
敲头场，原本是从绍兴人那里学来的，绍兴人很看重这件事，绍兴戏的头场当时还分文头场、武头场两种。不过，我小时候听过的头场与庙里的菩萨巡游时，人们所敲的调子（节奏）差不多。响器主要有鼓、锣、铙、镲、嘀答板等，嘀答板起指挥的作用，何时开始、何时结束，都由它说了算。常常是滴答板“嘀、嘀”一响，其他响器就“咚咚锵、咚咚锵”的跟了上去。敲头场的人虽然会变化，但野鸡胜庆、遗生阿大、羊鼻头贵祥、翘脚孟连方等几位是不会缺席的。他们由于种种原因不参加台上的演出，却很努力，早去晚归，为宣传队还做些拉幕、整理服装等工作。
对我来说，野鸡胜庆是这些人里头辈分最高的一位长者，他是我父亲的舅舅，我叫他“舅公”。舅公是全国解放后，我大队的第一批中共党员之一，大队成立文宣队之初，他是负责人。他工作很积极，性子也很急，总是第一个到场。把各种响器一一放置好后，他就拿起铜锣，沿着庙的水廊上南落北的先独自敲起来。而翘脚孟连方除了参加敲头场，还负责拉幕，别看他的一只脚因患小儿麻痹症残疾了，他拉幕的速度比正常人还快！原来，孟连方拉幕是靠一只脚跳跃的，其跳来跳去，像极了澳洲的袋鼠。
听到头场响起，小朋友们就熬不住了，不顾家里大人们的反对，一个劲的往戏场跑。有点神经质的，如冬明她奶奶就紧张得要找马桶小便……
我的童年，信息是闭塞的，但生活极其丰富，听宣传队敲头场是其中的一项。（朱剑平）
责任编辑：王健
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